《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期-《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期-如来如去

《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期

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寿康宝鉴》序

世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥,没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人,虽然也希望寿康吉祥,但所作所为却与其希望的相反,结果是不想得到的厄运频频降临,而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!那些纵情花柳、以此为乐的人,其下场无疑很悲惨,这里暂且不谈。就是夫妇之间,若是贪恋淫欲,同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫,但由于不知忌讳(种种忌讳,书中有详细说明),冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心,可谓恳切周挚!现在我将《不可录》加以增补修订,并取名为《寿康宝鉴》,再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。

《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期及天地人忌-特殊日子补充

现恭录斋戒的日期,以及天地人的忌日,希望爱惜自身的人,都遵守它。以下补充介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳:

说明:12年为一纪,100天为一算,夺纪、夺算都是减寿。

以下部分节气等特殊日子应该持戒遵守的,如下表所示:

二分之月 春分 雷将发声。犯者生子五官四肢不全。父母有灾。 宜从惊蛰节禁起。戒过一月。
秋分 杀气浸盛。阳气日衰。 宜从白露节禁起。戒过一月。
此二节之前3天、后3天共7日,犯之必得危疾。尤宜切戒。
春分、秋分这2天的前后3天一共7天,犯之必得危疾,尤其应该严格持戒。
二至之月 夏至 阴阳相争。死生分判之时。 宜从芒种节禁起。戒过一月。
冬至 阴阳相争。死生分判之时。 宜从大雪节禁起。戒过一月。
此二节乃阴阳绝续之交。最宜禁忌。
此二至节之前三后三共七日,犯之必得急疾。尤宜切戒。
夏至、冬至这2天的前后3天一共7天,犯之必得危疾,尤其应该严格持戒。
冬至日 半夜子时 犯之皆主在一年内亡。
后庚、辛日。第三戌日。 犯之皆主在一年内亡。
说明:冬至日的半夜子时和冬至日后的庚、辛日以及第三个戌日,需戒,犯之皆将在一年内亡。

《千金翼》“冬至后庚辛日,不可交合,大凶”。

因冬至后一阳生,而庚辛日为金气肃杀,交合易损生发之气。冬至又是一年中大变化的节气,宜顺应天时,戒欲。

一、以下皆大不吉日,宜戒 :

  1. 三元日:犯之皆减寿五年

农历正月十五、七月十五、十月十五为上中下三元。

  1. 四立、四离、四绝、二社日:犯之皆减寿五年。

① 四立日:立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称;

② 四离日:春分、秋分、夏至、冬至的前一天,称为离日;

③ 四绝日:指立春、立夏、立秋、立冬的前一天,叫做“绝日;

④ 二社日:立春后的第五个戊日为春社日,立秋后的第五个戊日为秋社日;

二社日:社日受胎者毛发皆白。犯之皆减寿五年。

  1. 三伏日、弦日、晦日、每月三辛日:犯之皆减寿一年。
  • 三伏日:初伏、中伏、末伏,共30或40天。初伏、末伏各10天,中伏10天或20天。

庚日:我国古代用天干、地支合并记载时间。天干的数字有10个,是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,壬、癸;地支的数字是12个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“三庚”就是遇上3个“庚”字,到第三个庚日为初伏。由于天干是10个,所以每隔10天就出现一个庚日,如庚子日、庚寅日、庚辰日等。一年365天(闰年366天)都不是10的整数倍,今年某一天庚日,明年就不一定是庚日。由于庚日的变化不定,所以每年入伏的日期不尽相同。

  • 弦日:分上弦和下弦,上弦为农历每月初七、初八。下弦为农历每月二十二、二十三。
  • 晦日:农历每月最后一天。大月三十日、小月二十九日。

(正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”,受到古人的重视,寄托了古代汉族劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。)

塑日为每月初一;弦日为每月初七、初八(上弦)与二十二、二十三(下弦);望日为十五(一般情况下);晦日为每月最后一天;盈日通常指月亮比较充盈的日子,半以上的日子;虚日通常指月亮比较虚弱的日子,半以下的日子。

  • 每月三辛日:每月的三辛日(即日干为“辛”的日子)
  1. 甲子日、庚申日、太岁日、拈香持斋供谢佛日:犯之皆减寿一年。

值年太岁日(即:与当年干支相同的日子)

4.1十斋日(即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重。

  1. 祖先亡忌日、父母诞日、忌日:犯之皆减寿一年。
  2. 己身夫妇本命诞日(夫妻生日):犯之皆减寿。
  3. 丙丁日、天地仓开日:犯之皆得病。

丙丁日:即日干为“丙、丁”的日子;天地仓开日:据《寿康宝鉴》是指:正月的25、三月20、四月16、四月18、五月11、六月初6、十一月11、十二月初6。

  1. 毁败日:(农历大月的十八日,小月的十七日),犯之得病。
  2. 十恶大败日:
  • 甲己年:三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十一月丁亥日;
  • 乙庚年:四月壬申日、九月乙巳日;
  • 丙辛年:三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲辰日;
  • 戊癸年:六月己丑日。
  • 阴错日、阳错日
  1. 阴错日
阴错日:这些属于阴不足之日,俱宜戒。
正月庚戌日 二月辛酉日 三月庚申日 四月丁未日
五月丙午日 六月丁巳日 七月甲辰日 八月乙卯日
九月甲寅日 十月癸丑日 十一月壬子日 十二月癸亥日
  1. 阳错日
阳错日:这些属于阳不足之日,俱宜戒。
正月甲寅日 二月乙卯日 三月甲辰日 四月丁巳日
五月丙午日 六月丁未日 七月庚申日 八月辛酉日
九月庚戌日 十月癸亥日 十一月壬子日 十二月癸丑日

批:以上所有戒期、节忌日,每年都应按照日历、历书,逐月查明录出,夹在此本,遵照禁戒。

三、天地人忌一览表(切宜禁戒)

  1. 天忌:切宜禁戒
酷暑、严寒 犯之得重疾不救
烈风、雷雨、天地晦冥、日月薄蚀、虹现(彩虹)、地动(地震) 犯之产怪物身死
白昼、星月之下、灯火之前 犯之皆减寿
  1. 地忌:切宜禁戒
庙宇、寺观、堂(庵堂)之内 犯之大减禄寿
井灶(井台、灶台)、圊厕(厕所)之侧、

荒园、冢墓(坟墓)、尸柩之旁

犯之恶神降胎、并产怪物身死
  1. 人忌:切宜禁戒
  • 郁怒:大怒伤肝,犯之必病。
  • 远行:行房百里者病,百里行房者死。(行房后走百里者病,走百里后行房者死)
  • 醉饱:醉饱行房,五脏反覆。
  • 空腹:犯之伤元神。
  • 病后:犯之变症复发。
  • 胎前:犯之伤胎。故凡有孕后,即宜分床绝欲,一则恪遵胎训,一则无堕胎流产之患,及小儿胎毒胎瘁,凶险瘄痘,游风惊癎,牙疳等病;二则所生之儿,男必端严方正,女必贞静幽闲,自然不犯淫佚。

解释:犯之伤胎。所以在怀孕后,夫妇应立即分床绝欲。一是无堕胎、流产的隐患及小儿胎毒胎瘁、凶险疳痘、游风惊痫、牙疳等病;二是怀孕禁欲,所生的孩子,男必端严方正,女必贞静幽闲,自然不犯淫佚。

  • 产后:十余日内犯之妇必死,百日内犯之妇必病。
  • 天癸来时:犯之成血麻(淋)症,男女俱病。(未确定是血×症)
  • 竹席:竹性寒凉,犯之易感寒气。
  • 薄衾:犯之寒气入骨。
  • 窗隙有风宜避,夜深就枕宜戒。
  • 交合才毕,婴儿在旁啼哭,勿即与乳。(交合才毕,不要立即给婴儿喂乳)
  • 交罢勿即挥扇,及饮冷茶水。若过度受凉,或至即死。
  • 一夕勿两度。(一夜不要2次)
  • 勿服春方邪药。
  • 勿蓄缩不泄。(不要蓄精不射)
  • 生病、生疮、出痘:非十分复原,万不可犯,犯则多半必死。
  • 目疾:未愈或始愈,犯之必瞎。(眼疾未好或刚好)
  • 虚劳证:虽养好强健,犹须断欲一年,若以为复原而犯,多半必死。
  • 伤损筋骨:好后犹须戒百七八十日。若未过百日,犯之必死,纵过亦必致残废。

凡是伤损筋骨,好后还必须戒一百七八十天。若未过百日犯之必死;纵然过了百日,犯之也必定导致残废。

  • 过辛苦、过操心、过热、过惊恐、过忧愁:皆不可犯,犯之轻则痼疾,重则即死亡。

凡是过度辛苦、过度操心、过热、过度惊恐、过度忧愁,都不可犯。犯之轻则痼疾,重则立即死亡。

按照以上逐月戒期,及“天忌”“人忌”等日外,每月尚有六七日毫无忌犯之日。若论保身之士,每月本属至多“三、四次”,故能疾病不侵,精神强固。而且寡欲者,必多生男,后(代)嗣身体,亦必强固。彼少年新娶,往往纵欲伤身,使百年好合,一时耗丧殆尽,深可悲也!为什么不“谨守戒期”,保身立命,使日后,有偕老齐眉之境,子孙众多之庆,天伦尽享之乐?

按以上每个月的戒期,及天忌、人忌等日子口除外,每个月也还有六七天,是毫无忌犯之日。懂得保身的人,每个月最多只三四次,故能疾病不侵,精神强固。而且欲事少必多生男子,后代身体也较强壮。而一般刚新婚的年轻人,往往纵欲戕身,不知节制,导致身衰寿短,夫妇不易白头偕老,这是相当可悲可叹的。所以,世间夫妻,但愿都能谨守以上的戒期,一则可以保身立命,再则也使后日能享有长寿偕老的快乐,及子孙众多的福庆。

每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福 美满,但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛!所以孔子说:“青少年时期,血气未定,不能犯色欲。”(少之时,血气未定,戒之在色。)孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的,但很少;多欲的人虽然也有长寿的,但也很少。”(养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。)因此可以说,人的死生存亡,多半取决于淫欲心的多与寡。不慧印光虽无有救世之力,但却非常希望世人都能健康长寿,于是增订编辑并刊印流布

此书,殷切期望那些自爱并爱自己子孙的人,能够将此书详细阅读,对色欲与健康和夭寿的利害关系,明若观火,并能在家里教诲子孙,在外面告诫亲友。另外,我还祈愿此书能够在世间广泛流通,使一切人都能获得长寿健康。这是我馨香而祷祝的。

人的身体是源于淫欲而得,所以人的淫习偏重。于此稍不注意谨慎节制,往往导致病亡。古时的圣王,非常爱护子民,在不宜夫妇房事的日子,令人敲响木铎(大铃),行走于街巷道路,警戒世人不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的深切! 到了后世,不但国家政府的法令不再提及,就是父母对自己的儿女,也不讲说戒淫保命的道理,致使很多青少年,因无知而断送了宝贵的生命。实在太可悲了! 印光经历世事数十年,亲身见过、听过由于淫欲而伤身丧命的事例很多,十分悲伤,因此募化善资印制《寿康宝鉴》,希望同胞大众,都能获得健康长寿。希望获得此书的人,仔细阅读并展转流通,使大家的心思和钱财不致白费。我就非常非常高兴了。

据印光法师原文译白

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